چكيده

طلسم و تعويذ انواع مختلفي دارد و به صورت هاي گوناگون مورد استفاده قرار مي گيرد . به صورت ** يا گردنبندهاي طلسمي كه مورد استفاده آن در جاهاي مختلف و گوناگون است اما در ميان لاري ها مهوه هاي طلسمي كه به صورت گوناگوني هم وجود دارد براي مقابله با چشم بد اهميت دارد .

اين مهوه هاي نظر قرباني در بين لاري ها اهميت زيادي دارد و در تمام دوران ها مردم از جمله     لاري ها وحشت زيادي از چشم بد و نظر بد داشته اند ، اغلب مردم از نوعي تعويذ محافظت كننده كه از دعانويسان مي گرفتند استفاده مي كردند . در اغلب خانه ها نمك هاي تزئيني كه چشم بر آن منقش است آويزان مي كنند و باورشان بر اين است كه اگر چشم شوري بر آنها نظري داشته باشد نظر آنها بر اين نمك خورده و تكه اي از آن نمك جدا مي شود و در نتيجه آن خانواده از بلا محفوظ مي ماند.

چکیده

زبان شناسان، لهجه شناسی را بطور عموم به عنوان مطالعه ی گونه های مختلف یک زبان می دانند. لهجه ها را می توان از جنبه های نحوی، واژشناسی، آوایی و معنایی مورد مطالعه قرار داد. امروزه لهجه های اصیل فارسی به مانند دیگر لهجه ها در سراسر دنیا بنا به دلایل گوناگون از جمله نفوذ رسانه های دسته جمعی به سرعت در حال خارج شدن از صحنه ی جامعه هستند و همین امر ثبت و ضبط آنها را به وظیفه ی خطیری برای زبان شناسان علاقه مند به فرهنگ و زبان ایران تبدیل ساخته است. این کار دست کم باعث ثبت دائمی لهجه های فارسی در تاریخ خواهد بود که خود به میراث بس گرانبهایی برای آیندگان این آب و خاک تبدیل خواهد شد.

 کاظم رحیمی نژاد:دیروز 11مردا 89در جریان حفاری یکی از خیابان های لار (سه راه بندر عباس )قسمتی از سنگ قبر ی که ظاهرا متعلق به قرن پنجم هجری قمری است پیدا شد. بر روی سنگ قبر نام"الشهید شاه مولانا محمد "مشهود است.از ظواهر امر چنین بر می آید که وی یکی از عرفای قرن پنجم بوده، چرا که نام شاه مخصوص سر سلسله های عرفانی است. در مورد تاریخ وفات او عبارت "اربع مئه" گویای تعلق این شخص به قرن پنجم است

تلاش ما براي شناخت فرهنگ بومي و محلي لارستان( مرز فرهنگي و گويشوري لارستان كهن)، تنها تلاشي براي حفظ تاريخ و آداب و سنن نيست بلكه بيشتر تلاشي براي يافتن خودمان و جايگاه­مان در جهان در گذر است

زیرزمینی را در فواصل مشخص با سطح زمین مرتیط می سازد شکل می گیرد.  چاه ها علاوی بر مجاری انتقال مواد حفاری شده به خارج ، عمل تهویه کانال زیر زمینی را نیز انجام می دهد و راه ارتباطی برای لایروبی ، تعمیر و بازدید از داخل قنات نیز به شمار می آید .

 طبيعت جهانگردي در هر جامعه متاثر از عوامل پيچيده و درهم بافته مادي و معنوي است كه هر كدام مي توانند ديگري را مجذوب خود نمايند (آتش پنجه،1386: 13) و در يك كلام همه اينها پشتوانه مطالعه اي معنادار و همه جانبه براي يك محقق در فهم تاريخ و الگو گيري از زيبايي هاي گذشته و انتقال آن به آينده هستند

 در حالی که بازی دختر ها ، نشسته و آرام بوده و هیچ گونه حس قدرت طلبی و بر تری در آن نبوده و فقط صرفا سرگرم کننده و همراه با خنده بوده ، گویا  دختران را به خاطر دختر بودنشان می نشاندند.

اين امر بخصوص در مورد شهر خور از مسائل مهم بشمار مي رود. به د ليل كمبود آب در منطقه ، شهر خور در كوهپايه ساخته شده (از جنوب بوسيله كوههايي محدود شده است) و در مسير رودخانه هاي فصلي و مسيلها به سمت شمال گسترش يافته است . اين مسيلها بعد از گذشتن از ميان شهر ، با كم شدن شيب در شمال شهر در زمين هاي كشاورزي پخش و از سرعت آن كاسته مي شود و تا مدت ها آب در سطح زمين باقي مي ماند.

 نام کنچی در اصل کُنگی بوده‌است. در زمان بسیار دور مرد مؤمنی از نوادگان سید محمد عمر سیف الله القتال که نسب ایشان به امام حسن ابن امام علی بن ابی طالب کرم‌الله وجه و رضی‌الله عنه و ارضاه می‌رسد، ویکی از سادات و وجهاء معروف روستای دهتل بودند، از این روستا مهاجرت می‌کنند و در کنار چشمه کنچی بنای خانه‌ای می‌گذارد، واهل وخویشان خودرا به آنجا منتقل می‌کند، سید در روز و شب به عبادت می‌گذرانید، و چون محل اقامت سید در « کنج کوه » یعنی گوشه‌ای از کوه قرار داشت وی (سید کنجی) لقب دادند. وچون عده‌ای از مریدان و فرزندان سید در آن مکان بنای خانه نهادند و روستای کوچکی ایجاد شد، آن روستا (کنجی) نامیده شد، پس از درگذشت آقا سید یوسف هم روستا به کنجی معروف بود، که رفته رفته نام روستا از کنجی به کنچی دیگرگون شد.

قدیمی ترین آثار مکتوب به دست آمده از زبانهای ایرانی مربوط به زبان پارسی باستان می باشد که همگی به خط میخی بودند. و تا کنون نشانه ای مبنی بر اینکه این زبان به خط دیگر نیز نوشته شده است در دسترس نیست. اما، از دوره ی بعد از هخامنشیان تنها یک سنگنوشته به خط آرامی در نقش رستم وجود دارد که احتمال دارد زبان آن پارسی باستان باشد، زیرا تنها چند تا کلمه خوانده شده است.

لطفعلی خنجی نوستالژی خیلی ها در لارستان کهن است.  خنجی وقتی در برنامه "پیک شامگاهی"  به تفسیر می نشست  شاید باور نمی کرد که بیش از هر جایی در لارستان  کهن به واسطه نامش محبوبیت  کسب کند. کمتر لارستانی دهه 80 و 90 میلادی است  که تحلیل ها ی خنجی را درمحافل خود نقل نکنند.  خنجی علی رغم نام فامیلیش در بحرین بدنیا آمد. پدرش از  دوستداران فرهنگ ایران و بنیانگذاران مدرسه ایرانیان در بحرین بود. پدر برای تحصیل ابتدایی فرزند را به تهران برد. لطفعلی با استفاده از بورسیه تحصیلی به کشور انگلیس رفت  و مهندسی راه و ساختمانش را دریافت کرد.  در آن دوران با احسان یارشاطار آشنا شد و در تدوین دانشنامه ایرانیکا با وی در امریکا همکاری کرد. از سالهای 1968 تا 1998 جذب رادیو بی بی سی شد و برنامه پرمخاطب "پیک شامگاهی" را اجرا می کرد خنجی خود معتقد است بهترین دوران زندگیش همین روزهای اجرایی برنامه در رادیو بی بی سی بوده است.

در زبان­های ایرانی باستان همچون سانسکریت، معمولاً ریشه بدون اینکه پسوندی بگیرد، می­تواند به عنوان اسم به کار رود. ریشه، علاوه بر اینکه می­تواند به عنوان اسم به طور مستقل به کار رود با حرف اضافه نیز به کار می­رود. همچنین، آمدن این ریشه همراه با پسوندهایی که خود از هندواروپایی به ارث برده، به تشکیل اسم و صفت منجر می­گردد  (Spiegel,1970,162)؛ در نتیجه، در اوستا و فارسی باستان همچون دیگر زبانهای هندواروپایی، واژه­های اشتقاقی با پسوند ساخته می­شوند که در دورة باستان این گونه واژه­ها با دو نوع پسوند اولیه و ثانویه به کار می­روند.